 |
Награждение
П. Петерс
Руководит организацией ученик Джона Мейна, отец Лоренс Фримен (fr. Laurence Freeman, OSB) (ОСБ - Орден Св. Бенедикта). Международный центр христианской медитации находится в Лондоне, кроме того, существует множество локальных центров по всему миру. Сообщество духовно связано с Орденом Св. Бенедикта через конгрегацию Оливетанцев (Congregazione Benedettina di Santa Maria di Monte Oliveto, "Бенедиктинская Конгрегация Пресвятой Марии с горы Оливето"). Общество представляет собой «монастырь без стен», большую семью, состоящую из национальных общин более чем в сотне стран. Основу движения христианской медитации составляют поместные группы, участники которых собираются в домах, церковных приходах, офисах, больницах, тюрьмах, школах и колледжах. Общество носит экуменический характер и служит вселенскому («католическому») единству христиан в диалоге и созерцательной практике. Мы вдохновляем людей на ежедневную практику медитации, и пытаемся оказать им помощь на этом пути, зная, что сила этого опыта может изменить сердца и преобразить мир.
отец Лоренс Фримен Монах-бенедиктинец монастыря Христа Царя (Англия, Лондон), бенедиктинской конгрегации Оливетанцев. Является директором Международного Общества Христианской Медитации (WCCM), учеником известного католического популяризатора созерцательной духовности - бенедиктинца о. Джона Мейна. Отец Лоренс начиная с 80-х годов активно занимается развитием WCCM. Является автором большого кол-ва католических бестселлеров, посвященных христианской медитации, созерцательной молитвенной жизни мирян и монашествующих. Также о. Лоренс принимает активное участие во многих инициативах, связанных с межрелигиозным диалогом, среди которых исторический "Путь Мира" с Далай-ламой XIV. Постоянно путешествуя по разным странам с выступлениями, ретритами и реколлекциями, о. Лоренс привлекает внимание широкой общественности к современной католической духовности и практике христианской медитации, а также оказывает поддержку многочисленным католическим и экуменистическим общинам, занимающимся восстановлением повседневного духовного измерения жизни. Отцу Лоренсу в его работе помогают многочисленные миряне-облаты ордена св. Бенедикта, послушание которых включает в себя ежедневную практику христианской медитации о. Джона Мейна, молитву в традиции бенедиктинской Литургии Часов, приверженность идеалам Устава св. Бенедикта и заботу о жизни и делах международной общины, объединяющей тысячи верующих во всем мире в безмолвной молитве.
Что такое христианская медитация? Христианская медитация - разновидность созерцательной молитвы, известной со времён ранних христиан. Древние мудрецы видели в созерцании цель полноценной жизни, а для Отцов Церкви медитация была важнейшим аспектом духовности. Иисус Христос раскрыл преимущества созерцательного измерения бытия в истории о Марфе и Марии. Мы призваны к болем глубокому постижению Евангелия и нашей собственной христианской жизни для достижения гармонии и взаимодействия различных сторон христианской духовности. Иисус призывал всех стать совершенными в любви и сострадании, как Отец, оставив своё эго, «я» и отбросив приоритет материальных проблем, а затем обратиться к созерцанию, приняв Его и «непрестанно молясь». Созерцание – это основа жизни всех людей. Марфа и Мария – сёстры, но это не просто два образа – это символ двух дополняющих друг друга измерения личности. Без спокойствия Марии, сидящей у ног Учителя и слушающей Его, мы становимся подобны Марфе: раздражительными, недовольными, рассеянными. В конце концов, даже любой наш труд, не укорененный во внутреннем Божьем покое и никогда не останавливающемся созерцательном бдении, теряет свою продуктивность. На самом деле и Мария, и Марфа трудятся одновременно: одна внешне, а другая внутренне. Созерцание - часть нашей работы, помогающая нам делать другую её часть лучше. Мария и Марфа – это две комнаты в нашем сердце. Они не просто дополняют друг друга, они нуждаются друг в друге для реализации полноты жизни. Отец Джон Мейн нашёл в учении первых христианских монахов IV века простой, практичный и универсальный подход к медитации. Сегодня его могут использовать люди любого возраста и рода занятий. С помощью этого простого способа он открыл дверь возрождению созерцательного измерения жизни христиан всех традиций: восточной и западной, католической и реформированной. Также он ещё шире открыл окна для встречи в диалоге между созерцательными религиями Азии и христианством.
Медитация так же естественна для духа, как дыхание для тела. Эта древняя духовная практика, глубоко укоренённая в христианской традиции, в опыте созерцательной молитвы отцов-пустынников, представляет собой простой путь к миру с самим собой и к единству с Духом Христа. Медитация – это способ молитвы. Существует много видов молитвы: мы молимся разумом, размышляем о Боге, говорим с Богом, молимся посредством тела, молимся в литургии и таинствах, и, наконец, знаем сердечную молитву (Иисусову молитву, традицию "умного делания"). Сердце это центр нашей личности, в котором обитает Христос. Здесь мы обретаем прямое и непосредственное единство со Христом. Оно не приходит посредством слов, или символов. Церковь с самого начала говорила о важности соединения ума и сердца. И мы молитвенно возносим и разум и сердце к Богу. Когда мы медитируем, мы движемся от ума к сердцу. Или, можно сказать, что мы очищаем сердце посредством медитации. Мы открываем сердечные очи. Христос говорил: «Блаженные чистые сердцем, ибо они Бога узрят». В этом очищении сердца и заключается путь медитации. Что означает эта чистота? То, что мы свободны о эгоизма. Иисус учил нас отвергать себя. В медитации мы переводим внимание от себя к Богу. Действительно, в медитации мы воплощаем на практике учение Иисуса Христа о молитве. Он учит нас идти в молитве дальше внешних форм. Он говорит нам идти внутрь сердца, не быть многословным, оставить беспокойство и страхи и направить свой ум на Царство Божие. Иисус учит нас жить в настоящем. Если вы соедините все эти элементы вместе, то придёте к созерцанию. Это дар благодати. Но этот дар необходимо получить! И в медитации мы обретаем его. Медитация, безусловно, не замещает другие формы молитвы и благочестия. Она просто придает остальным формам более глубокий смысл. Мы предлагаем простую
практику медитации, разработанную отцом Джоном Мейном. Все, что
вам нужно, - это сесть прямо, расслабиться, положить руки на колени,
закрыть глаза и повторять про себя краткую молитвенную формулу.
Вы можете использовать в качестве такой молитвенной формулы арамейское
слово ‛Maranatha‛ ("Ма-ра-на-фа", что означает «Господь,
приди») или Иисусову
молитву (ее чаще всего используемый в христианской медитации сокращенный вариант "Господи Иисусе Христе, помилуй меня грешного", или греч. "Kyrie Eleison, Christe Eleison"),
первая часть которой читается на вдохе, а вторая на выдохе (подобно
тому, как это делалось в созерцательных практиках восточных подвижников-исихастов).
Также это могут быть такие короткие слова, как "Иисус", "Авва".
Не размышляйте о качестве своей медитации, не обращайте внимание
на приходящие в голову мысли и образы, сконцентрируйтесь на молитвенной
формуле, на ее глубине. Мысли будут приходить и уходить, но не пытайтесь
подавлять их или сопротивляться им. Просто позвольте им свободно
перемещаться - появляться и исчезать. Когда Вы чувствуете, что Ваше
сознание рассеивается, и мысли и впечатления снова привлекли Ваше
внимание, просто с верой и любовью вернитесь к молитвенной формуле.
Медитируйте дважды в день (в идеале рано утром и рано вечером).
Оптимальная продолжительность медитации – 30 минут, но можно начать
с 20, и постепенно довести до 25 минут или до полу часа. Будьте
терпеливы и просты.
Примечание
редакции сайта. - Вступительная
молитва о. Джона * Также еще несколько дополнительных
советов, которые Вы по собственному желанию можете применить к своей
ежедневной дисциплине: Наша медитация будет по-настоящему христианской только в том случае, если наша жизнь будет осознанно и крепко связана с пространством Писания, Предания, Традиции и священного ‛здесь и сейчас‛ Церкви – в ее буднях и торжествах. О. Мейн, проживший свою жизнь в свете Тайны Воплощения, Распятия и Воскресения, преподавая свою медитативную традицию, всегда говорил об этом всем своим католическим братьям и сестрам. В той же степени это относится и к представителям любых других конфессий. Жизнь многочисленных медитативных групп во всем мире, состоящих из простых верующих, духовных искателей, а также бенедиктинских облатов , связанных с сообществом, прекрасно отражает то послание, с которым Джон Мейн обратился ко всему миру. Его послание по сей день помогает многим переживать все большую глубину своей христианской духовности, а многих возвращает в Церковь, открывая не узнанные ранее созерцательные глубины Нового Завета и помогая пережить кризис веры. Также христианская медитация о. Мейна становится мощным источником покоя и взаимоуважения, в котором сегодня, исходя из полноценного опыта своей веры, в разных концах мира встречаются люди для межконфессионального и межрелигиозного диалога.
Отец Лоренс Фримен, "Если Вы решили начать заниматься медитацией, то хотелось бы дать несколько советов. Прежде всего, не оценивайте уровень своего прогресса. Ощущение неудачи или успеха может стать самым большим раздражителем. Не ищите никаких особых «ощущений» в медитации – Вы не должны ожидать, что случится что-то особенное. Ощущения могут показаться странными на первый взгляд, поскольку опыт молчания не знаком большинству из нас, и сильно отличается от того, что мы обычно подразумеваем под молитвой. Мы также не привыкли быть простыми. Молчание, спокойствие и простота, тем не менее, являются высшей целью. В одной из своих притч, Иисус сравнил Царство с семенем, посаженным кем-то в землю. Человек живёт обычной жизнью, а семя молча растёт в земле так, «что об этом никто не знает». То же самое происходит с нами, когда слово укореняется в наших сердцах. И как в притче, придёт время, и оно даст о себе знать. Не всегда это будет заметно в медитации, но Вы обязательно ощутите это в жизни. Вы начнёте пожинать плоды Духа, Вы обнаружите, что возрастаете в любви. Если Вы когда-либо приостановите Ваши занятия – на день, на месяц или на год – просто вернитесь к ним снова в надежде на щедрость Духа, пребывающего среди всех нас."
Его Высокопреосвященство
кардинал Джордж Пелл, "Величайшие вызовы современности [...] призывают нас еще более приблизиться к Христу, войдя в глубину объятий мистического духа, как этому с древности нас учит Евангелие через богатейшую созерцательную традицию Церкви. Учение христианской медитации открывает путь в эту живую традицию, демонстрируя богатые плоды, которые были им принесены за последние годы. Путь созерцания, объединяя в деятельном служении священников, епископов и мирян является всеобщей задачей - требующей усилий, но такой же простой и реалистичной как сам Христос. Этот путь является глубоко плодотворным как для тех, кто ему следует, так и для тех кто, поддерживает это служение". (О проекте "Христианская Медитация для священников")
Архиепископ Кентерберийский
Роуэн Уильямс "Одно из основных наставлений, которое я почерпнул от Джона Мейна и из христианской созерцательной традиции – это то, что он помог мне восстановить важность особого вида стабильности и верности в ежедневной практике медитации. Необходимо быть верным практике и мантре, которую мы повторяем. Это напрямую связано с тем, что говорили о стабильности отцы-пустынники. Вся практика повторения мантры и занятия медитацией, повторения молитвенной формулы, имеет смысл в контексте жизни, о которой говорили отцы-пустынники. Это жизнь, в которой мы постоянно пытаемся сложить вместе наши заботы и самобичевание, наши обязанности". (Rowan Williams, «Silence and Honey Cakes»)
Международное Общество Христианской Медитации 
Рассылка новостей www.wccm.ru
|
